天下之本在国，国之本在家。

而家具使得家的概念具体化，

也是家里必不可少的具体表现形式，

家具的由来也就延续着这种具体的表现，

传承了下来。

3月2日，一场“现象级”纪录电影《厉害了，我的国》引发了无数国人的情怀。

西部开发，东北振兴，中部崛起，东部率先，生产总值增速稳居世界第一，全世界最大的基本医疗保障网，173项扶贫政策，高速公路网总里程世界第一，全国银幕数量稳居世界第一……

在这些数字和故事背后，是中国经济、政治、社会、文化、生态等各方面日新月异的发展。发展至今，厉害的又何止科技和经济实力的发展呢？国人的民族自信和文化自信也在回归。

天下之本在国，国之本在家。而家具使得家的概念具体化，也是家里必不可少的具体表现形式，家具的由来也就延续着这种具体的表现，传承了下来。

家具是社会物质生活的一部分，与人们的日常起居活动密不可分，家具更是文化艺术的结晶。

3000多年来，伴随着人类文明的进程不断发展和演变，中国古代家具经历了由低型向高型的嬗变过程。尽管家具的样式和风格发生了改变，但是中国人对木的迷恋和崇尚依然如故。其中，红木古典家具作为中国家具的典型代表，将中国传统文化和人文情怀淋漓尽致地展现了出来。

据传神农氏“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”。斫，是指砍伐，延伸开来也有修削、雕琢之意。一个“斫”字，可以涵盖家具制作的整个过程。

人们在距今七千年前的河姆渡文化遗址中就发现了榫卯的应用，当时的榫卯已有燕尾榫和企口等多种形式，用于受力不同的构件上。就是这个开始，定位了中国古典家具的演化方向——不用铁钉等辅助连接方式，完全依靠榫卯连接起众多木构件。

中国古典家具，不论哪种功用与款式，它们之间都是相互联系、一脉相承的：

椅凳是古典家具中最富线条感的代表。以直线为主的官帽椅、太师椅、宝座等多是男人的用具，而圆润玲珑的绣墩、梅花凳等多为闺房之用物。因此，仅仅从椅凳的表面造型上就能看出中国传统的礼仪、君臣、等级在家具中的蕴涵。

不论是罗汉床、架子床，还是大大的拔步床，都体现了古人床榻多功能的特征，展现了古人的聪明才智。床榻上的纹饰图案往往会以吉祥山水、梅兰竹菊等雅物、龙凤龟狮等瑞兽以及诗书文字为主题，或采用大理石形成的自然山水为背景，突出木质的自然纹理，体现了人与自然天人合一的思想理念。

条案是古代厅堂中常见的用来陈设摆设品的家具，分平头案和翘头案两种，四腿在案面下稍靠中的位置，形体窄小摆放灵活，适合书斋、画室、闺房以及佛堂等处安置，可以将上面摆放的花瓶、盆景、小器物等衬托得典雅高贵。

匣、盒类家具，其实是橱柜箱类家具的缩小版，正因为小巧，所以内外部造型变化很多，雕工华美，经常内部巧设机关，构思独特，体现古代能工巧匠的技艺和智慧。无论哪一种家具，都不同程度地显露着一种内敛的秩序感，厚重和谐而不张扬的国人品性。

屏风本身就是一件精美的艺术品，大的座屏和曲屏在厅堂的陈列中一般会摆在风水中的玄关位，起到了遮挡风寒、缓冲视觉、令人遐想的作用，而挂屏是挂在墙上作装饰用的屏牌，大多成对或成套出现，呈现系列性的美感。

方凳子放大了就是桌子和条案，绣墩放大了或缩小了就成了圆桌或圆几，椅子放大了就成了罗汉床，把架子床四面封闭就成了柜子，柜子缩小了就成了匣子盒子，屏风则是某类家具的面……

它们之间万变不离其宗，相互影响，相得益彰，形成了博大精深的中国古典家具体系，传承着中华几千年来的文明，流淌着华夏民族谦虚礼让、坚忍不拔、和谐秩序、寓意高远的中国哲学。

从艾克、安思远、尼古拉斯-格林利、马科斯、柯惕思、到王世襄、田家青、叶承耀、洪建生、伍嘉恩、黄定中等等国际明清家具大家的图录，得到诸多对于红木古典家具的认知，也纠正了许多以往盲从就业的错误。

历历在目的，不是所有的古典家具都能为我们带来惬意的审美，能静下心思去认真对待的创作才是大美之器，文化的传承并不是浮躁的延续，而是多了许多认真的态度和不厌其烦的追求。